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  7月19日黄昏19点我躺在日喀则市云台宾馆舒适的大床上时,身子骨跟散了架一样,于是将双腿倒立在床上降低疲惫指数。然而兴奋的指数却在疯涨。
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  一路由拉萨疾驰而来,沿途雅鲁藏布江两岸风光旖旎。油菜花海遍地鎏金。蓝天白云相伴,雅江水时而平缓,时而波澜壮阔,尼木大峡谷壁立千韧。走出峡谷山脊满目疮痍,沟壑纵横。领队秋水时至告诉我们说这样的山体有个好听的名字叫:洪积扇。这样的山体是由于山顶洪水的冲刷造成的。坐在疾驶的车里我的双眼舍不得眨一下,生怕错过每一道风景。
  
  就在这样画卷般的几百公里的奔波中我们来到了这个藏北小城日喀则。鸿福心水论坛直奔著名的扎什布伦寺。
  
  扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”,位于西藏日喀则的尼色日山下,与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”,是中国著名的六大黄教寺院之一。周围筑有宫墙,宫墙随山势蜿蜒迤逦,整个寺院依山势而筑,殿宇依次递接,疏密有度。
  
  就在我们行走在通往扎什布伦寺的街道上时我发现人山人海的藏族同胞们三五成群席地而坐,他们悠闲地喝着酥油茶,吃着糌粑。碗装的藏凉面,各式小菜酒肉就地当桌,这样的慢时光一下子吸引了我的注意力。
  
  由于我们的时间有限,且我是个烟火味极浓的女子。鱼和熊掌我选择了鱼,于是我混进了这熙熙攘攘的人群中。和她们相视而笑后我便自在地坐在了她们身边。
  
  这时我才从藏族同胞嘴里知道今天是一年一度的扎什布伦寺的晒佛节。今年共晒三种佛,即前世佛、今生佛、未来佛。今天晒的是今生佛,已经收起来了。明天晒未来佛,可惜我们一早要离开了。
  
  晒佛节也称雪顿节,藏戏节。按藏语解释说是吃酸奶子节日。按藏传佛教格鲁派(黄教)的规定,每年藏历六月十五至三十日为禁期,大小寺庙的喇嘛不许外出,以免踩死小虫,待六月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山时,农牧民拿出酸奶敬献,形成雪顿节。这就是今天这里热热闹闹的原因了
  
  离开他们,我继续徜徉在人堆里,日喀则的小布达拉宫桑珠孜宗堡映入眼帘。它可称得上西藏城堡建筑中出类拔萃的代表作。占满整个日光山顶,既高大峻拔,又典雅俊秀。据领队秋水时至讲五世达赖喇嘛在清朝康熙年间重修布达拉宫时,正是以日喀则桑珠孜宗堡建筑作样板,只是在规模上有所扩大、增高。
  
  我悄悄地闯入另一堆藏族同胞里,继续席地而坐。她们几个人腰身上的彩色帮典深深地吸引着我的视线。帮典也就是藏族同胞已婚妇女的围裙,通常是由三片同样的织布缝制一起的,有的粗旷豪放,有的温婉娴雅,最中间的代表他的丈夫,右边代表她自己,左边代表孩子。女孩子在她们十八岁的成人礼上都会得到长辈赐予的第一条帮典,寓意她们已经长大成人,可以嫁人了。当然现在未婚女子为了美也不管是否已婚了都喜欢早早系上属于自己的帮典。
  
  两个小时中就这样我和遥远的天边小城日喀则耳鬓厮磨。和藏族同胞混在一起,我倾听,我观察,我微笑。只要心中有爱,走到哪里都温暖。
  
  此刻,我躺在舒适的大床上,悄悄地对你说:“大美西藏日喀则,你可知道我的灵魂与身体的欲火同时在被你燃烧,我就像染上了高反综合症,浑身酥软到像一摊黄泥,我把自己弄丢了。日喀则的夜,我由于兴奋过度而整夜无眠,就做一回任性的女子罢,睁着大眼趴在你温暖的怀里等待天亮。
  
  大美西藏日喀则,让爱做主!
   
 


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